As MIGRAÇÕES GERMÁNICAS
· Os povos germánicos antes das invasões.
Em tempos de César, as legiones romanas tropeçaram pela primeira vez com
as tribos germanas, estes eram agricultores sedentarios com uma
economia predominantemente pastoril.
Entre eles imperava um modo de produção primitivo e comunal. Para
estes povos a propriedade privada da terra era desconhecida e todos
nos anos os chefes decidiam que parte do chão comum teria de ser
arada, atribuíam-se estas aos diversos clãs, que a cultivavam e se
apropriavam dos campos de forma coletiva. As redistribuições
periódicas impediam grandes diferenças de riquezas entre as famílias e
os clãs.
Os rebanhos eram propriedade privada, e constituíam a riqueza de os
principais guerreiros das tribos.
Em tempos de paz não tinha chefias que desfrutassem de autoridade sobretudo
o povo; os chefes militares de caráter excecional elegiam-se em
tempos de guerra.
Muitos clãs eram matrilineales (sistema de organização social em o
que a descendencia se organiza seguindo só a linha feminina e todos
os filhos pertencem ao clã da mãe ).
Esta estrutura social modificou-se muito cedo com a chegada de os
romanos ao Rin e com sua ocupação temporária da Alemanha até o Elba
durante o século I d. C.
O comércio de artigos de luxo através da fronteira produziu
rapidamente uma crescente estratificación interna nas tribos
germánicas: para comprar os artigos romanos, os chefes guerreiros de
as tribos vendiam gado ou assaltavam a outras tribos para capturar
escravos com objeto de exportar aos mercados romanos.
Em tempos de Tácito (c. 55-c. 120), historiador romano. provavelmente
nascido em Roma cuja terceira de suas obras curtas é Germania (escrita
para o 98), que é uma monografia sobre a etnografia de Germania ),
a terra já deixava de ser atribuída aos clãs e era distribuída
diretamente às pessoas concretas. O cultivo era muito cambiante, por
a existência de terrenos florestais desérticos, e as tribos careciam
por tanto de uma grande firmeza territorial. Este sistema agrário favorecia
a guerra estacional e permitia frequentes e em massa movimentos
migratórios.
Produzia-se confrontos entre a aristocracia hereditaria, com sua
“ séquito de guerreiros “ e guerreiros do comum para usurpar o poder ,
que eram a cada vez maiores. A diplomacia romana atizaba ativamente
estas disputas internas, por médio de subvenções e alianças, com
objeto de neutralizar a pressão dos bárbaros sobre sua fronteira e de
que cristalizasse um estrato de dirigentes aristocráticos deseosos de
colaborar com Roma.
A pressão romana acelerou a diferenciação social e a desintegração
dos modos de vida comunais nos bosques germánicos. Os povos
que tinham mais contato com Roma mostravam um modo de vida mais afastado
da vida tradicional das tribos.
Os ALAMANES na Selva Negra e os MARCOMANOS e os CUADOS em
Bohemia tinham vilas de estilo romano, com propriedades rurais cultivadas por
escravos capturados nas guerras.
A assembleia geral dos guerreiros desaparecia. Um conselho
confederado de OPTIMATES exercia agora a autoridade política central
sobre umas aldeias obedientes. Os OPTIMATES formavam uma classe possuidora
de propriedades rurais, séquitos e escravos, claramente diferenciada do resto de o
povo, o influjo romano arrastava às tribos situadas na
fronteira para uma maior diferenciação política e militar.
A partir da época de Enquadramento Aurelio ( imperador romano 121-180),
os sucessivos acréscimos da pressão bárbara sobre o império não foram,
pois, rajadas fortuitas de má sorte de Roma, senão que em boa medida
foram as consequências estruturais de sua própria existência e de sua
triunfo. As lentas mudanças provocadas em seu meio exterior, por
imitação e intervenção, se fariam cumulativos: o perigo das
fronteiras Germánicas cresceu à medida que a civilização romana as
transformava gradualmente.
** O limes, com o discurrir do tempo, foi-se
convertendo não tanto na fronteira que separava dois mundos como na
zona de contato que permitia uma progressiva simbiose entre ambos.
Enquanto, e dentro do próprio Império romano, os exércitos
imperiais utilizavam em suas filas a um número crescente de guerreiros
germanos. A diplomacia romana tentava tradicionalmente e
sempre que era possível, rodear as fronteiras do Império com um glacis
exterior de foederati, chefes aliados ou clientes que conservavam seu
independência fora das fronteiras romanas, mas que defendiam os
interesses romanos dentro do mundo bárbaro a mudança de subvenções
financeiras, apoio político e proteção militar.
No Império tardio, no entanto, o governo imperial recorreu a o
recrutamento habitual de soldados procedentes dessas tribos para suas
próprias unidades. Ao mesmo tempo, os refugiados ou cativos bárbaros
eram assentados em terras desertas em qualidade de laeti, com a
obrigação de prestar serviço militar no exército a mudança de suas
propriedades. Ademais, muitos guerreiros germánicos livres se alistaban
como voluntários nos regimientos de Roma, atraídos pela perspetiva
de paga-a e a promoção dentro do sistema militar do Império .
Em meados do século IV, uma percentagem relativamente alta de generais,
oficiais e soldados palatinos de choque eram de origem germánico e
estavam cultural e politicamente integrados no universo social de
Roma: generais francos como Silvano ou Arbogasto, que atingiram o
categoria de magister militum ou comandante em chefe de Occidente, eram moeda
corrente. Tinha, pois, certa mistura de elementos romanos e germánicos
dentro do próprio aparelho do Estado imperial.
Os efeitos sociais e ideológicos que a integração no mundo romano
de um grande número de soldados e oficiais teutónicos teve sobre o mundo
germánico que de forma provisória ou permanente deixava atrás, não
são difíceis de reconstruir: representaram um poderoso reforço das
correntes de estratificación e diferenciação já presentes nas
sociedades tribales de além as fronteiras.
A autocracia política a categoria social, a disciplina militar e a
remuneração monetária foram lições aprendidas no exterior e
facilmente assimiladas no interior pelos chefes e os optimates. Assim,
na época das Völkerwanderungen do século V, quando toda Germania
sofreu a conmoción provocada pela pressão dos hunos —invasores
nómadas procedentes da Ásia central---- e as tribos começaram a
lançar-se através das fronteiras romanas, as forças internas e
externas levava à sociedade germánica a uma considerável
distância das formas que tinha nos dias de César. Agora, uma
nobreza com séquito solidificada e a riqueza individual da terra
tinha suplantado quase por todos os lados à tosca igualdade originária de os
clãs. A longa simbiose das formações sociais romana e
germánica nas regiões fronteiriças colmava gradualmente o
abismo que existia entre ambas, embora ainda subsistisse em muitos
aspetos importantes . Da colisão e fusão de ambas em sua cataclismo
final teria de surgir, em último termo, o feudalismo.
· As ondas migratórias e
· As formas de assentamento : hospitalitas
As invasões germánicas tiveram local em duas fases sucessivas, a cada
uma das quais seguiu um modelo e uma direção diferentes.
A primeira grande onda começou com a trascendental marcha por os
gelos do Rin de uma incerta confederação de suevos, vándalos e
alanos na noite invernal do 31 de dezembro do ano 406.
410.- Os VISIGODOS, saqueiam Roma ao comando de Alarico.
439.- Os VÁNDALOS, tomam Cartago.
480.- Já se estabeleceu no antigo Império Romano o primeiro e
tosco sistema de Estados Bárbaros:
BURGUNDIOS.- Saboya
VISIGODOS.- Aquitania
VÁNDALOS.- Norte da África
OSTROGODOS.- Norte da Itália
Foi ao mesmo tempo o ataque mais radicalmente destruidor de os
povos germanos contra o Occidente romano e o mais claramente
conservador em seu respeito para o legá-lo Latino. A unidade militar,
política e econômica do Império de Occidente baixo irreversiblemente
destroçada.
Uns poucos exércitos romanos de comitatenses sobreviveram durante
algumas décadas após que fossem varridas as defesas fronteiriças
dos limitanei: mas, isoladas e rodeadas por territórios dominados
pelos bárbaros, as sacas militares autônomas corno a Galia de o
Norte só serviam para evidenciar a completa dislocación de o
sistema imperial assim que tal.
As províncias caíram na desordem, o bandidaje e a rebelião
social se adueñaron de grandes zonas. Na primeira metade do século V,
a ordem imperial era isolado pela irrupção dos bárbaros em
todo o Occidente.
Com tudo, as tribos germánicas que fizeram pedaços ao Império
ocidental não eram capazes de substituir por uma ordem político novo ou
coerente.
Os povos bárbaros pertencentes à primeira série de invasões
tribales, apesar de sua progressiva diferenciação social, eram ainda
umas comunidades extremamente primitivas. Nenhum deles tinha
conhecido jamais um Estado territorial duradouro; no religioso, todos
eram ancestralmente pagãos; a maior
Parte careciam de escritura: poucos possuíam um sistema de propriedade
articulado ou estabilizado.
A conquista de vastas extensões das anticuas províncias romanas
lhes
apresentou naturalmente uma série de problemas insolubles de apropriação e
administração imediatas. Estas dificuldades intrínsecas se
intensificaram por causa da pauta geográfica seguida pela primeira
onda de invasões. Porque nas Völkerwanderangen, propriamente
ditas, que tem miúdo foram imensas peregrinações através de tudo
o continente, o assentamento final da cada povo ficou bem longe de
seu ponto de partida.
Os visigodos transladaram-se desde os Balcanes a Espanha;
os ostrogodos desde Ucrânia a Itália;
os vándalos desde Silesia a Tunicia;
os burgundius desde Pomerania a Saboya.
Não teve nenhum caso de uma comunidade bárbara que se limitasse a ocupar
as terras romanas diretamente contíguas a sua originária região de
residência.
Os primeiros Estados bárbaros refletiam uma situação de relativa
debilidade e isolamento. Em consequência, apoiavam-se fortemente nas
preexistentes estruturas imperiais, que de forma paradójica
conservaram, sempre que foi possível em combinação com suas
equivalentes germánicos para formar um sistemático dualismo
institucional.
O primeiro e mais trascendental problema que as comunidades tiveram que
decidir após suas vitórias no campo de batalha foi o da
disposição econômica da terra. A solução normalmente adotada foi
um modelo similar ao das anteriores práticas romanas,
particularmente familiares aos soldados germanos, e, ao mesmo tempo,
uma ruptura radical com o passado tribal, orientando para um futuro
social claramente diferenciado. Os visigodos, burgundios e ostrogodos
impuseram aos terratenientes locais romanos o regime da
HOSPITALITAS. Derivado do antigo sistema imperial de alojamento, em
o que participava muitos mercenários germanos, concedia a os
«hóspedes» bárbaros dois terços da extensão cultivada das
grandes propriedades rurais em Borgoña e Aquitania e um terço na Itália, cujo maior
tamanho global permitia que se lhes atribuísse uma parte menor das villae
individuais e onde, ademais, as propriedades rurais que não estivessem divididas
pagavam um imposto especial para igualar o sistema. O HOSPES
burgundio recebia também um terço dos escravos romanos e a metade
das terras florestais.
Em Hispania, os visigodos tomariam mais tarde um terço das
reservas senhoriais e dois terços das tenencias em todas as propriedades rurais.
Unicamente na África do Norte, os vándalos limitaram-se a expropiar a o
grosso da nobreza local e da Igreja, sem nenhum tipo de
compromissos ou concessões, opção que em longo prazo lhes custaria muito
cara. A distribuição de terras baixo o sistema de «hospitalidade»
provavelmente afetou muito pouco à estrutura da sociedade romana
local: dado o pequeno número de conquistadores bárbaros, as sortes ou
parcelas que se lhes atribuíam nunca abrangeram mais que a uma parte de os
territórios situados baixo seu domínio. Normalmente, este domínio estava
muito concentrado devido a seu temor à dispersão militar após a
ocupação: os assentamentos agrupados dos ostrogodos no vale de o
Po constituíram um modelo típico Não há nenhum sinal de que a
divisão das grandes propriedades rurais tropeçasse com uma resistência violenta
por parte dos proprietários latinos.
Pelo demais, seu efeito sobre as comunidades germánicas teve que ser
necessariamente muito drástico, porque as Sortes não se atribuíam
indistintamente aos guerreiros germánicos recém chegados. A o
contrário, em todos os pactos entre romanos e bárbaros sobre as
divisões das terras que chegaram basta nós intervêm
unicamente duas pessoas: o terrateniente provincial e um germano,
embora posteriormente as sortes foram cultivadas em realidade por
certo número de germanos. Parece provável, por tanto, que se apropriassem
das terras os optimates dos clãs que imediatamente assentavam
nelas aos homens de suas tribos como arrendatarios ou, possivelmente,
como pequenos proprietários pobres. Socialmente, os primeiros se
converteram inesperadamente nos iguais da aristocracia provincial,
enquanto os últimos caíram direta ou indiretamente baixo seu
dependência econômica. Este processo —só tangencialmente visível a
partir dos documentos da época— foi mitigado sem dúvida por os
lembranças ainda recentes do igualitarismo florestal e pela
natureza armada de toda a comunidade invasora, que garantia a o
guerreiro ordinário sua condição de livre. Inicialmente, as sortes não
foram propriedade plena ou hereditaria, e os soldados do comum que as
cultivavam conservaram provavelmente a maior parte de seus direitos
consuetudinarios. Mas a lógica do sistema era evidente: ao cabo de
uma geração, aproximadamente, já se tinha consolidado sobre a
terra uma aristocracia germánica, com um campesinado dependente
situado por embaixo dela e inclusive em alguns casos com escravos
indígenas . A estratificación de classes cristalizou rapidamente uma vez
que as federações tribales de caráter nómada se assentaram
territorialmente dentro de tem antigas fronteiras imperiais.
hospitalitas
Os herdeiros de Teodosio —Honorio em Roma e Arcadio em Constantinopla—
promulgaram conjuntamente uma Lei de Hospitalidade. Nela se
regulamentava a forma em que as famílias germanas assentadas em o
Império tinham de desfrutar de parte dos bens das famílias
romanas que as tivessem acolhido. Ademais, até a emblemática data de o
476 —e inclusive mais tarde—, a defesa do Império foi ficando em
mãos de generais de ascendência bárbara: o vándalo Estilicón e o
panonio Aecio em Occidente; o godo Gamas e o alano Aspar em Oriente.
· O fim do império romano de ocidente
A crise institucional que padeceu o Império ao longo do século III
pôs em evidência o processo de barbarización que estava sofrendo:
alguns imperadores, como Maximino e Filipo o Árabe, nascia
fora da fronteira do Império. Pôs em evidência também a
debilidade do limes. Massas de godos em Oriente e de francos e alemães
em Occidente perfuraram impunemente as defesas e saquearam durante
anos as províncias do Império. Imperadores enérgicos (Decio,
Diocleciano, Constantino) conseguiram superar a crise. O Império
recuperou as antigas fronteiras e se aprestó no século IV a empreender
uma regeneração que, como já advertimos, se revelou carregada de
limitações.
Efetivamente, em 378, os visigodos, mantidos a listra na linha de o
Baixo Danubio, viram-se forçados a cruzá-lo, pressionados desde o este
pelos hunos. O imperador Valente, que tratou de impedir seu passo,
sofreu uma terrível derrota em Adrianópolis. A instalação em massa de
os germanos no Império converteu-se desde então em um processo
irreversível.
As migrações do século e e o fim do Império em Occidente
Último reunificador do Império e herdeiro
de uma situação militar crítica, Teodosio tratou de tirar partido ainda em
médio da desgraça. Segundo seu particular ponto de vista, a
regeneração do corpo social romano teria de vir da mão da
imposição do cristianismo niceano como cimento de unidade moral, e de
a associação ao Império do sangue jovem dos visigodos. Neste
segundo ponto não para outra coisa que seguir, a larga escala, a política
de barbarización progressiva empreendida por anteriores imperadores.
Assim o entenderam também os herdeiros de Teodosio —Honorio em Roma e
Arcadio em Constantinopla— ao promulgar conjuntamente uma Lei de
hospitalidade. Nela se regulamentava a forma em que as famílias
germanas assentadas no Império tinham de desfrutar de parte de os
bens das famílias romanas que as tivessem acolhido. Ademais, até
a emblemática data do 476 —e inclusive mais tarde—, a defesa de o
Império foi ficando em mãos de generais de ascendência bárbara: o
vándalo Estilicón e o panonio Aecio em Occidente; o godo Gamas e o
alano Aspar em Oriente.
Assim, os governantes de ambas partes do Império utilizaram a uns
bárbaros para defender-se contra os outros bárbaros que, pacífica ou
violentamente, iam cruzando o limes. Um dos jogos favoritos de
os políticos de Roma e de Constantinopla foi também o de enfrentar a
os recém chegados entre si. Constantinopla, ademais, teve a habilidade
de desviar para Occidente às sucessivas ondas de invasões. De
esta forma conseguiu sobreviver na mesma forma em que Roma sucumbiu.
Na queda do Império de Occidente, têm singular importância
alguns fatos unidos aos movimentos migratórios.
Em primeiro lugar o cruzamento, no natal do 406, do limes renano por
massas de suevos
, vándalos e alanos. San Jerónimo apresentou este acontecimento com
corantes dramáticos —«Assur entrou com eles»—. De fato, supunha uma
catástrofe para o Império, já que suas autoridades mostraram-se
incapazes de conter a onda. O assentamento definitivo de os
invasores em Hispania, salvo na Tarraconense, era todo um símbolo de
a impotência de Roma.
Em 410 teve local um acontecimento não menos impactante. Os visigodos,
ao comando de seu rei Alarico, depois de um longo deambular pelos Balcanes e
o vale do Po, e com o pretexto da ruptura dos pactos subscritos
anos atrás, caíram sobre Roma. A cidade foi saqueada sistematicamente.
No entanto, os sucessores de Alarico (primeiro Ataúlfo e mais tarde
Walia) não desejavam tanto a destruição do Estado romano como a
aquisição de terras onde se estabelecer. Daí que, em 418, as
autoridades imperiais subscrevessem um pacto (foedus) com tão impulsivos
hóspedes. Os visigodos ficaram acantonados no sul da Galia, com
possibilidade de instalar-se em Hispania.
A jogada da diplomacia imperial podia ser considerado maestra. Cedo,
no entanto, manifestou sua debilidade. Baixo a pressão visigoda, os
vándalos optaram por passar ao norte da África. Em tão só em uns meses,
este território, tradicionalmente celeiro de Roma, foi ocupado por os
recém chegados. Essa perda ia ter para a Itália umas consequências
incalculables. Maiores, por suposto, que as que Roma padeceu por esses
mesmos anos, ao abandonar Britania a outros bárbaros: anglos, jutos e
sajones.
Instalados ademais os burgundios no vale do Ródano, e grupos de
francos no norte da Galia, a autoridade de uns fantasmales
imperadores de Occidente mal se se estendia sobre Itália.
Em 45 1-452, germanos e romanos tiveram de superar conjuntamente uma
dura prova. Os hunos e seus aliados, até então acantonados em
Oriente, tomaram o caminho do oeste. Não conhecemos exatamente as
razões pelas quais sua caudillo Atila tomou esta decisão. Em
qualquer caso, Constantinopla sacudia-se um perigo transferindo-o a
Occidente. Aecio, governante de fato do Império em Roma, conseguiu pôr
em pé uma coalizão integrada, essencialmente, por burgundios, francos,
visigodos e um nominal exército romano. O perigo huno pôde ser
conjurado em uma grande batalha cerca de Troycs. Os visigodos foram os
heróis da jornada. Aecio não quis lhes dar demasiados voos e, para
equilibrar a situação, permitiu a Atila retirar-se em ordem. Imprudente
medida, já que, ao ano seguinte, o caudillo huno caiu sobre uma Itália
indefesa na que só um idoso, o papa León 1, conseguiu pactuar a
retirada dos invasores. Em 453, com a morte de Atila, produziu-se a
dissolução de seu império e o afastamento, por longo tempo, do perigo
das estepas.
Durante vinte e três anos o Império romano seguirá languideciendo em
Occidente. A capital terá de sofrer ainda dois novos saques a mãos de
a marinha vándala. A estas alturas, a velha urbe deixava de ser a
residência dos imperadores para transferir estas funções a outras
localidades como Ravenna ou Milão. De fato, todo o Occidente se tinha
dividido em um conjunto de reinos germánicos que só nominalmente
reconheciam a autoridade imperial. Desde o 475 o rei visigodo Eurico,
ao governar sobre boa parte da Galia e de Hispania, era o maior
poder político do Occidente. Daí que não fosse excessivamente
traumática a decisão tomada pelo caudillo herulo Odoacro, chefe de o
nominal exército «romano» acantonado na Itália, o 476. Ao destronar a o
imperador Rómulo Augústulo e remeter as insígnias imperiais a
Constantinopla só estava pondo termo a uma ficção. E
reconhecendo, ademais, que o único imperador digno desse nome residia
em Oriente, a orlas do Bósforo.
nome: wébert m. monteiro
nome: leonardo da silveira dutra
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